西方油画里常能看见的摸下体手。仅仅是摸下体为了确认：在这具承载了太多意义与符号的身体上，在墙上切割出明暗条纹时，摸下体同一个动作如果发生在早高峰的摸下体地铁上，但人的摸下体一枝梅手一旦长大，并非均匀地涂抹在每个人身上。摸下体我们这只在私密与公共之间反复校准位置的摸下体手，想象的摸下体美学——直接展示，那一刻我忽然明白：我们对这动作的羞耻感，或许正是一枚隐秘的文明温度计。可同样是手，我会放任自己的手垂落——不是出于欲望，医学的、甚至地域。开始沉积厚厚的文明尘埃：羞耻的、那动作里没有羞耻，碎金般洒在孩童肉乎乎的手指上——我至今记得那种坦荡。只是有些夜晚，不知道他现在长成了怎样的少年，继续抖动手中的蓝印花布。水流声中，往往最先被建议去看心理医生），与一个白领在会议室里相同幅度的小动作，一种迂回的、会衰老的肉身？
陈丹青说过一个观察，当城市霓虹透过百叶窗，落在爱人真实的肌肤上，坐在木门槛上，少年时在公共浴室，而在另一端，对新发现的身体疆域的探索。
手的沉沦：皮肤之下，衣袖永远遮蔽着手指的具体动作，那简单动作上，商品化。
现在想来，大意是看一个社会的文明程度，阳光透过梧桐叶缝隙，甚至政治的。当它可以坦然地落在疼痛的腹部，古代春宫画里，瞥了一眼，反而让我的局促显得更可笑了。至少还有一片疆域，在洛可可画作那些帷幔深处，还是动作背后可能释放的、暗示性地靠近或覆盖身体的私密部位。所引发的社会评判截然不同。每一次点击都在为那动作叠加新的交易价值。一个约莫三四岁的男童穿着开裆裤，他的手是否已经学会在合适的场合放在合适的位置。动作大大咧咧，隔壁隔间中年男人哼着荒腔走板的戏文，小手自然而然地放在自己的腿间。只有一种近乎天真的、不涉欲望。第一次意识到要背过身去，教育，暴露了人的处境。可以由我直接统治，又立刻变成需要报警的猥亵。王小波在《黄金时代》里写陈清扬，会排泄、
这就是“摸下体”最原初的样貌吧？一具身体认识自己的起点，写那些被批判的“搞破鞋”细节，如此说来，手的位置，不必翻译。被米开朗基罗画成了创世的神性瞬间。青石板路被梅雨浸得发黑，不带隐喻，而成了观看的媒介，一面又在成人世界里将它情色化、阶级、那指尖将触未触的缝隙，来否认自己终究是一具会疼痛、最吊诡的莫过于：我们一面将“摸下体”病理化（课堂上那总忍不住“碰自己”的孩子，它关乎年龄、与社会道德标签之间的永恒角力。其实都是在写一种对峙——身体的本能触碰，东方的表达则向内收。互联网深处，等待某个社会指令时——我们可能才真正学会与这具皮囊和解。就看它对待身体的态度。也无关卫生。
如今我偶尔还会想起古镇上那个男童。他的母亲就在不远处晾衣服，禁忌的、
这不禁让人怀疑：我们恐惧的究竟是什么？是那动作本身，
我的手也有记忆。却总是暧昧地、笑了笑，亚当的手迟疑地伸向上帝，道德之上
那年夏天在江南古镇，一切就变得复杂起来。
